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会稽志 卷十五
　当为耳目之玩乎遂放之(世说云支公好鹤住剡东/□山山去会稽二百里)
　尝经馀姚坞曰谢安石相从至此未尝不移旬今触
　情是愁耳殁葬坞中 于法开
游石城住元华寺又移白山灵鹫寺与支公争
　色空义弟子法威最知名开尝使威出都当还山阴
　(世说作使/过会 (第 36b 页)
御定佩文韵府 卷六十五之三
(隋书经籍志医方𩔖有议/论丨丨方一卷 于法开
撰)不豫(礼记凡事豫则立丨丨则废又往/者不悔来者丨丨又孟子吾王丨)
(丨吾何以助又夫子若有丨丨色然又 (第 34b 页)
御定佩文韵府 卷七十一之一
　(不满千钱坐之堂下注/主赋敛礼进为之帅)礼进(见/上)精进(汉书叙传召属县长吏𨕖丨/丨掾史注精明而进趋也世)
　(说㕁愔信道甚精勤常患腹内恶闻 于法开
有名往迎之脉云君/侯所患正是丨丨太过所致耳江总摄山栖霞寺碑六和丨丨十)
　(会允谐法苑珠林/丨丨坐禅 (第 34b 页)
御定佩文韵府 卷七十四之六
响则金声比德则玉亮庾公赋成丨丨/兼赠贶之阐更望为俊以亮为润云)剖看(世说郗愔信道甚精/勤常患腹内恶闻 于)
(法开
有名往迎之既来便脉云精进太过所致合一剂汤与/之一服即大下去数段许纸如拳大丨丨乃先所服符也)远看
(李 (第 16b 页)
广博物志 卷二十二
一少年眼中常见一镜医士曰郎君吃鲙太多有鱼鳞
在胸中所以眼花乃设芥醋一瓯因饿啜之遂愈 于法开
深思孤发妙通医法或问法师高明刚简何以
医术经怀荅曰明六度以除四魔之病调九候以疗风
寒之疾自利利人不亦 (第 19b 页)
类说 类说 卷三十一目录
　桓公有主簿善别酒好者谓青州从事恶者谓平原
　督邮青州有齐郡平原有鬲县从事言至脐督邮言
　在膈上住
精进太过
　郗愔信道甚勤常患腹内恶 于法开
善医诊脉曰使
　君所患正是精进太过所致合一剂汤服之大下去
　数段许纸如拳大剖看乃先所服符法开尝行暮投 (第 9a 页)
　主人妻产而儿积日不堕 法开
令食肥羊十馀脔因 (第 9a 页)
语林 卷二十三
鼓节则应识)
(鼓又善于敦也以晋阳秋曰王应字安期含子也/敦无子养为嗣 为武卫将军用为副贰伏诛) 于法开
医术明解尝旅行暮投主人其家妻产而儿积
日不堕 (第 8a 页)
法开
曰此易治耳杀一肥羊食十馀脔而针之
须臾儿下羊膋裹儿出(高逸沙门传曰 (第 8a 页)
法开
初以义学/著名后与支遁有竞故遁居剡)
(县更学/医术) (第 8a 页)
名医类案 名医类案 原序
　中附载针验引及酉阳杂俎所载高句骊人
　　　　言发中虚事与治病毫无所涉难产门中引
　　　　焦氏类林载 于法开
令孕妇食肥羊十馀脔
　　　　针之即下事既不明食羊何义又不明所针
　　　　何穴亦徒广异闻无裨医疗皆未免 (第 19b 页)
名医类案 卷十一
　临产果顺而育一子
湖阳公主难产方士进枳壳四两甘草二两为细末每
　服空心一钱七如茶点服自五月后一日一服易产
　仍无胎中诸患此与富室安逸奉养厚者宜耳 于法开
善医术尝行暮投主人妻产而儿积日不堕开
　曰此易治耳杀一肥羊食十馀脔而针之须臾羊膋 (第 66b 页)
世说新语 卷二
(慧断烦恼万行/具足便成佛也)简文云不知便可登峰造极不然陶练
之功尚不可诬 于法开
始与支公争名后积渐归支意甚不平遂遁迹
剡下遣弟子 …… (第 27a 页)
中不可复通弟子如言诣支公正值讲因谨
述开意往反多时林公遂屈厉声曰君何足复受人寄
载来(名德沙门题目曰 于法开
才辨从横以数术弘教/高逸沙门傅 (第 27a 页)
法开
初以义学著名后与支遁有) (第 27a 页)
世说新语 卷五
恶者
谓平原督邮青州有齐郡平原有鬲县从事言到脐督
邮言在鬲上住
郤愔信道甚精勤常患腹内恶诸医不可疗闻 于法开
有名往迎之既来便脉云君侯所患正是精进太过所
致耳合一剂汤与之一服即大下去数段许纸如拳大 …… (第 37b 页)
剖看乃先所服符也(晋书曰 法开
善医术尝行暮投主/人妻产而儿积日不堕 (第 38a 页)
法开
曰此)
(易治耳杀一肥羊食十馀脔而针之/须臾儿下羊膋裹儿出其精妙如此) (第 38a 页)
释文纪 卷三
　　　(卜太/山)
僧朗顿首顿首夫至人无隐德生为圣非德非圣何敢

有喻忝曰出家栖息尘表慕静山林心悕玄寂灵迹难
逮形累而巳奉被诏命慰及应否大晋重基先承孝治
惠同天地覆养无边愿开大乘申扬道味僧朗顿首顿
首(唐释道宣/广弘明集)
　康献褚皇后(讳蒜子河内阳/翟人康帝后)
　　 于法开
收付廷尉令 (第 3a 页)
(法开
不知何许入祖述耆婆/妙通医法升平五年孝宗有)
　　　(疾开视脉知不复起不肯复/入康献后令俄而帝崩获免 (第 3a 页)
释文纪 卷四
　　刘元真赞(元真中州人早有才/解之誉竺道潜师之)
索索虚衿翳翳閒冲谁其体之在我刘公谈能雕饰照
足开矇怀抱之内豁尔每融
　　于法威赞 (于法开
弟子法/威清悟有枢辨)
易曰翰白诗美蘋藻斑如在场芬若停潦于威明发介
然遐讨有洁其名无愧怀抱 (第 10a 页)
中观论疏 因缘品第一¶
物有。此计有得有失也。此四师即晋
世所立矣。爰至宗大庄严寺昙济法师著七
宗论。还述前四以为四宗。第五 于法开
立识
含义。三界为长夜之宅。心识为大梦之主。今
之所见群有皆于梦中所见。其于大梦既觉
长夜。获晓即倒 (第 0029b 页)
佛祖历代通载 佛祖历代通载序¶
拜俗(十七)何充议不应拜俗

(十八)穆帝(十九)佛图澄示寂(论)(二十)释涉公入
寂(二十一)沙门 于法开
医术

(二十二)哀帝(二十三)诏竺潜讲经(二十四)诏支
遁继讲(二十五)郤超慕佛

(二十六)废 (第 0479a 页)
佛祖历代通载 卷六
(二十一　辛酉)　沙门 于法开。
兰公徒弟也。善放光法
华。尤精医法。尝值妇人在草危急。开曰此
易治耳。主人宰羊欲祀神。开令取肉为羹 (第 0523a 页)
释氏稽古略 东晋(司马氏都建康)¶
主簿王珣及弟珉舍宅为寺。平江路虎丘山
是也(图经寺记)。

医术　沙门 于法开。
是年入寂。开兰公弟子
也。善放光般若经。尤精医法。穆帝尝召之。视
脉知其不起乃不医。或问曰。师高明刚 (第 0782b 页)
大乘义章 五愿义¶
进智名之
为愿。以是愿故令其施等上上胜进。坚固之
智不为魔动。名之为力。以是力故令彼施等
不可破坏。 于法开
觉。名之为智。以是智故于
施等法差别。示现摄化众生。故后四种通伴
前六。或复分为八万四千诸度法门。如 (第 0706c 页)
名僧传抄 名僧传抄目次¶
晋长安城西寺帛法祖二
* 晋剡东仰山寺竺法深三
* 晋剡白山灵鹫寺 于法开
四
* 晋剡石城山寺支道林五
* 晋于替青山寺竺道旷六
* 晋酒泉山寺帛法作七 (第 0347a 页)
新修科分六学僧传 1522-A¶
　晋息尘　唐道育　汉宗季
　唐恒超　唐行瑶　唐光屿
　宋皓端　宋法圆
卷第二十一
　精进学
　　义解科
　 晋于法开　
晋于道邃　晋僧光
　晋竺僧辅　晋竺法雅　晋昙徽
　晋道立　晋竺道壹　晋昙影
　晋道祖　宋慧观　宋慧安 (第 0070a 页)